En Islam, la sincérité (Ikhlas) est une qualité essentielle pour l’acceptation d’une bonne action. Elle consiste à agir avec une intention pure, dirigée uniquement vers Allah, et non pour l’éloge des hommes ou pour un gain personnel. La sincérité est considérée comme la condition préalable à l’acceptation de toute bonne action, et non simplement une vertu recommandée.
Nous avons peut-être entendu ce Hadith célèbre qui raconte qu’au jour du Jugement un Qaari du Saint Qur’aan sera rejeté car il a récité le Livre Sacré pour être célèbre parmi les gens à cause de sa belle voix et non uniquement pour la satisfaction d’Allaah. Il y en aura aussi un autre qui a fait la guerre sainte pour être reconnu comme un martyr. Leurs actions seront toutes rejetées par Allaah car entachées par la soif de leur propre gloire et dépourvues de sincérité.
Pour cultiver la sincérité il faut sans cesse revoir son intention, vérifier si elle est pure et sincère, si l’on agit uniquement pour plaire à Allaah et non pour obtenir un avantage ou une reconnaissance humaine. Exemple : si une personne fait la charité avec la sincérité (Ikhlas), elle le fait uniquement pour se rapprocher d’Allah, et non pour être vue comme charitable ou pour obtenir une récompense matérielle.
L’opposé de la sincérité est l’hypocrisie (Riya), qui consiste à agir pour être vu des hommes, même si l’on n’a pas de véritable intention sincère. En Islam, l’intention (Niyyah) est aussi importante que l’acte. Une action bonne, mais faite avec une mauvaise intention, n’est pas considérée comme sincère et ne sera pas pleinement acceptée par Allah.
D’après un Hadith le Noble Prophète (pssl) a raconté l’histoire de cet homme venu rendre ses comptes au Jour du Jugement, craignant d’aller en enfer à cause de ses péchés innombrables et Allaah lui dira : « Va dans le Paradis, tu n’as pas besoin de rendre des comptes. Tu es pardonné ». L’homme sera extrêmement surpris car il ne s’attendait pas à une telle tournure des évènements et à mesure qu’il se dirige vers le Paradis, sa surprise le pousse à demander au Seigneur ce qui lui a valu d’être pardonné. Sur ce Allaah lui dira : « Tu te rappelles de cette nuit où tu marchais tout seul dans ton village et ton pied a heurté une grosse pierre. Tu es alors revenu sur tes pas et même si tu n’y étais pas obligé, tu as enlevé cette pierre du chemin afin qu’une autre personne ne soit pas blessée. Cette bonne action était sincère et c’est cela qui te mène au Paradis. »
Cette action que cet homme a accomplie a été faite à l’abri de tous les regards. Il était tout seul et c’était uniquement une bonne action pour la satisfaction d’Allaah. Si quelqu’un se retrouve dans une situation similaire aujourd’hui dans notre ère des réseaux sociaux, on pourrait parier qu’il va d’abord prendre un selfie devant la pierre puis il va faire une vidéo de lui-même débarrassant la chaussée de cette pierre encombrante pour ensuite la poster sur Tik Tok en vue d’obtenir des ‘likes’ pour son action ‘héroïque’. Voilà qui est le contraire même de la sincérité.
Pour cultiver la sincérité en nous, il nous faut nous soigner de l’ostentation. Il faut apprendre à donner de la main droite sans que la main gauche soit au courant de ce qu’on a donné. Beaucoup de gens bien intentionnés font un travail remarquable pendant le Ramadan en donnant des vivres aux gens se trouvant dans des situations précaires. Si beaucoup le font discrètement il y en d’autres qui se prennent en photo en livrant les cartons à ces pauvres gens. Ils vont ensuite poster ces photos sur Facebook. Ils appellent ça du ‘marketing digital’. Quelle honte ! Si on veut vraiment aider ceux qui sont qualifiés pour recevoir la Zakaat, il faut d’abord apprendre à respecter leur dignité, leur droit à une vie privée et toute aide qui leur est destinée doit se faire dans la discrétion, sans fanfare ni trompette.
Le grand maître Soufi Al Harith Ben Asad Al Muhasibi (R.A) disait : « L’homme sensé ne doit pas se relâcher dans l’inspection de son énergie, l’introspection, la purification de sa conscience et la surveillance de Dieu pour toute œuvre qu’il entreprend. Sans cela il sera dupé. »
Il ajoute qu’après tous les efforts que nous pouvons faire pour purifier notre intention et agir avec sincérité nous devons tout de même rechercher l’aide du Seigneur pour nous combler de son ‘Tawfeeq’, pour agir avec sincérité, parce que sans son aide nous serons à la merci de Shaytaan qui sans cesse essaye de nous faire dérailler du chemin droit et de nous priver de la récompense des actions vraiment sincères.
Abdus Saboor Mohamed Saleh
