« La mondialisation est essentiellement un processus par lequel les politiques, les événements et les décisions dans une partie du monde influencent les politiques sociales, économiques et politiques dans d’autres parties du monde » – Huntington, 1997
L’Islam ne se limite pas à l’accomplissement de certains rituels. L’Islam, comme nous le savons tous, est un mode de vie complet. Un mode de vie islamique doit être une bonne vie, libérée de la misère de la pauvreté, de l’ignorance et de la faiblesse. Elle doit impliquer toutes les activités humaines nécessaires à sa subsistance. Le mode de vie islamique ne doit certainement pas conduire à la misère de l’oppression et de l’humiliation par les autres.
Il y a beaucoup d’éléments qui peuvent contribuer au bien dans ce monde, à la bonne vie des musulmans. Parmi eux, il y a la nécessité de créer de la richesse afin de soulager la pauvreté parmi nous. Nous sommes enjoints de prendre soin des nécessiteux par la Zakaat et la charité. Seuls ceux qui ont de la richesse peuvent exécuter ces injonctions de l’Islam. Une communauté incapable de payer la Zakaat et la charité aux pauvres misérables ne peut pas être islamique. Car, nous sommes avertis que la pauvreté peut conduire à la perte de la foi.
Mais nous devons aussi admettre que la richesse peut aussi nous faire oublier les obligations de notre religion et notre devoir envers la communauté et l’humanité en général. Nous le voyons assez souvent. Mais simplement à cause de cela, nous ne devons pas penser que notre salut, notre adhésion à notre foi réside dans la privation de soi et le rejet de la générosité qu’Allah a accordée à l’humanité. Dans l’Islam, nous n’avons pas besoin d’être des ascètes ou des mendiants pour exprimer les profondeurs de notre foi.
Nous ne devons pas oublier que c’est un commerçant qui nous a apporté le message de l’Islam. C’était Al Ameen, « l’honnête », qui a voyagé loin à travers les déserts pour faire du commerce pour son employeur qui l’a trouvé si honnête qu’elle l’a pris pour son mari. L’histoire de l’Islam n’est pas celle de la pauvreté, mais celle de la richesse généreusement employée au service de l’islam. Telle était la voie d’Usman (R.A), le compagnon du Prophète et du troisième calife. Il a fait don de ses chameaux et a contribué sa richesse aux luttes du Prophète (p.s.s.l).
Le rôle du commerce, c’est-à-dire des affaires, est si important et si grand que l’Islam est la seule religion qui prescrit en détail la façon dont les affaires doivent être faites. Rien n’est plus éthique que la façon musulmane de faire des affaires. Si les Musulmans suivent les injonctions de l’Islam, ils deviendront certainement non seulement riches, mais ils créeront une société équitable et honorable. Bien avant qu’il n’y ait l’idée d’une redistribution de la richesse par l’impôt sur le revenu et l’impôt sur les sociétés, l’Islam avait déjà prescrit un impôt sur la fortune et la charité.
Dans les premières années, les Musulmans étaient les plus grands commerçants, transportant leurs marchandises à travers des milliers de kilomètres de déserts et d’océans, enrichissant non seulement eux-mêmes, mais aussi les pays et les peuples avec lesquels ils commerçaient. C’est l’autonomisation financière qui leur a valu de nouveaux convertis à l’Islam. S’ils avaient été pauvres et analphabètes, s’ils étaient venus comme des mendiants et des ignorants, l’Islam n’aurait pas été accepté. Sans mener une seule bataille, sans conquête ni colonisation, les commerçants ont répandu la foi, tout en s’enrichissant par le commerce.
Le commerce, c’est-à-dire les affaires, est donc très encouragé en Islam. Mais malgré les richesses naturelles fournies aux Musulmans par Dieu, nous, musulmans, sommes généralement pauvres. Nous n’exploitons pas pleinement les possibilités qui nous sont offertes par les nombreuses ressources dont nous disposons. Nous sommes maintenant devenus dépendants de l’Occident, dont beaucoup ne sont pas bien disposés envers nous. Ce sont eux qui ont développé la technologie pour extraire les bontés d’Allah dans notre pays et les commercialiser à un profit considérable pour eux-mêmes. Sans eux, nous serions encore plus pauvres aujourd’hui.
Nous ne devrions pas penser à une guerre économique contre les non-musulmans. Mais nous devons maximiser le rendement des ressources dont nous disposons. Les exemples abondent à cet égard. Prenez l’industrie pétrolière. Malgré le fait qu’une grande partie du pétrole provient des pays musulmans, nous sommes apparemment incapables d’explorer, de produire, de transformer et de vendre au détail notre propre pétrole. Nous n’avons pas la technologie et les compétences en marketing pour maximiser le rendement de cette ressource unique. Pendant des décennies, nous avons vendu notre pétrole à des prix ridicules, tandis que les majors pétrolières se sont enrichies et ont dominé les affaires et, dans de nombreux cas, dominé nos pays. Même maintenant, nous sommes dépendants des autres, bien que nous ayons maintenant de meilleurs rendements de nos ressources.
C’est la même chose avec d’autres entreprises. Nous avons complètement raté la révolution industrielle et nous ne faisons toujours pas grand-chose pour rattraper notre retard. Alors que nous sommes indécis et incertains, le monde des affaires évolue rapidement. La révolution industrielle a maintenant été remplacée par la révolution des technologies de l’information et de la communication. De nouvelles technologies et de nouvelles façons de faire des affaires sont introduites, ce qui laisse perplexe. Pourtant, malgré la possibilité de commencer en même temps, nous manquons cette occasion et nous sommes une fois de plus laissés pour compte.
Aujourd’hui, la vitesse du voyage en avion et de la communication instantanée a entraîné un besoin de rapidité dans les affaires, dans la prise de décision et dans l’apprentissage des nouvelles technologies et méthodes commerciales. Les affaires mondiales sont maintenant menées 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, quel que soit l’endroit où les affaires sont effectuées. Ne pas suivre la tendance ou le développement n’importe où dans le monde peut signifier des pertes en millions et en milliards de dollars ou en livres sterling ou quelle que soit la devise que nous utilisons.
La mondialisation est sans aucun doute le résultat de la rapidité des déplacements et des communications. Nous aurions dû réaliser très tôt la signification d’un monde qui se rétrécit en termes d’affaires. Mais d’autres personnes l’ont vu en premier et ils ont trouvé de nouvelles idées et stratégies pour améliorer leur entreprise. Nous n’en avons pas vu les implications et, par conséquent, le type de mondialisation qui est proposé et promu peut nous être préjudiciable car la plupart des pays musulmans sont tous issus de pays en développement. Encore une fois, nous sommes confrontés à une grave menace pour notre rôle dans le monde des affaires. Comme pour le pétrole et d’autres ressources dont nous sommes richement dotés, nous allons à nouveau perdre les opportunités qu’ils représentent. Si nous ne travaillions pas ensemble, la forme que prendrait le commerce mondial, nous appauvrirait davantage, ce qui nous priverait certainement de la part à laquelle nous avons droit.
A suivre…
Bashir Nuckchady
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